qingniao360的主页

惜缘

Fri, 29 Jan 2010 05:07 EST

惜缘 1

读着《踏着佛法》天哥说：珍惜脚下……
慕容：珍惜脚下什么？
天哥：脚下的沙……
慕容：脚下的沙？
天哥：脚下的沙，就是你的万缘。
天哥一顿又说：万缘是你成塔的沙，是你登天的梯，是你腾飞的翅膀，是你飘的花环，是你接彩虹的断桥……
慕容：记得哥哥以前也对我说过这话。
天哥：你不知万缘是福，不知惜福。
慕容：现在知道珍惜了。死了不知惜福的天狼，复活了平凡的追梦人。
天哥：聚沙成塔，平凡是福。
慕容：做个平凡的惜福拾沙人。
天哥：小心能行万年船，顺风（凤）才不会折了翅膀。
慕容停顿了一下没接话……
哥哥又说：顺风就是顺凤，风是自然，凤是佛法。
慕容：行！踏着佛法。
天哥：和尚，把修行融于生活。
慕容：我看了一下时间，已经是4.24了，心想：快该起床了。
天哥：修行是生活，准备混俗去吧。
慕容：与哥哥同在。
天哥：虚空与你同在。
天哥打着坐不说话了，飘来了一位女子，感觉是紫桐……
4.32分慕容开始打坐休息，等待黎明初升的太阳，开始新的一天。
2010.1.29. 追梦人

心的祝福

Thu, 31 Dec 2009 06:17 EST

天狼恭祝邻人、邻友、家人们新年快乐，如意吉祥！

蚩尤 2

Sun, 11 Oct 2009 04:19 EST

蚩尤是农耕部落的名称

　　蚩尤见之正史，载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。　　历代史家为作之作注。裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子”；又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤，庶人之贪者”。列举了两种不同的说法。　　之后，司马贞撰《史记索隐》，对“天子”与“庶人”两说提出质疑。先引太史公原文“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，析其意，蚩尤非为天子，又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”，说明蚩尤并非庶人。进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说。　　然则，张守节撰《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。　　引述这一夹杂神话的民俗传说，显然对“诸侯”“天子”“庶人”诸说都有否定之义。因为，仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭服”，其威风远非一般诸侯可比，亦非庶人可及。然而，又有天遣玄女助黄帝而非助蚩尤之说，可见蚩尤亦与“天子”无缘。　　诸学者之所以把“天子”“庶人”“诸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架，因而不能正确诠释处于原始社会末期的蚩尤身份及这一概念的社会历史的内涵。　　蚩尤所处的时代，据《史记·五帝本纪》记载，正值“神农氏世衰”之时。

　　神农氏是中华民族历史上民明农耕生产工具耒、耜的一个氏族。《易·系辞》记：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒。耒耨之利，以教天下”。从此，在中华大地上，许多以狩猎和采集为主要谋生手段的族硌先后转向以农耕为主要生产方式。如《白虎通义》记：“古之人民皆食禽兽之肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。神而化之，使民宜之，故谓之神农氏”。这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追忆。又如《淮南子·修务训》记：“古者民茹草饮水，采草木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷”。这又是对采储果实及螺蚌之肉为主食的族群转向农耕生产历史的记忆。　　耒耜的发明是中国原始社会生产力的一次大飞跃，它奠定了中国原始农业的基础，导致了一个新的历史时代即“神农氏之世”的出现。神农氏功绩伟烈，被尊为“农皇”，又称“地皇”。《尚书大传·卷第四》说：“神农为农皇也。……神农以地纪，悉地力种谷疏，故托农皇于地”。指其功德之实质在发挥地力，亦称“地皇”。　　在中华远古传说中，“皇”的意思有两层：一是有重大发明功大德美泽被天下者，“皇，君也，美也，大也”[1]，如燧人氏发明个钻木燧取火而被尊为“燧皇”[2]；伏羲氏作结绳而为网罟，用于捕兽捞鱼，并制定婚姻嫁娶之礼，使人类本身的繁衍进入健康有序的轨道，因而被尊为“羲皇”[3]。二是指不存在公共权力的早期原始社会，“道德元泊有似皇天，故称曰皇”[4]，“烦一夫扰一妇以劳天下，不为皇也。不扰匹妇故为皇”[5]。其情景如《庄子·盗跖》所述：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心”。　　到了神农氏晚期，由于农耕业逐渐成为主要生产方式，游荡觅食的原始群也渐次定居，逐步形成氏族社会，并发展为部落组织，出现拥有超出本部落影响力的部落联盟首领，这就是“帝”。《说文解字》释：“帝，谛也，王天下之号也”。“谛”是指“审谛”，即举措详谨周密，合乎客观规律。《白虎通义》说，“德合天者称帝”[6]。“王天下之号”是指超越部落范围的号召力。“帝”的称号出现标志着原始社会从早期游群和氏族社会阶段向晚期部落社会阶段的转变。此时，神农氏也开始被称为“炎帝”。　　“炎帝”之“炎”，其义有二：一是火光，焚烧。《说文解字》释：“炎，火光上也”。《玉篇》释：“炎，热也，焚也”。这与原始农业离不开“火耕”有关。所谓“火耕”，是指先砍倒烧光荒地上的杂草灌木，然后耕种点播的一种垦殖手段。二是指南方之神。《汉书·卷七十四》：“南方之神炎帝”，这是从黄河流域的地理视角而言，发祥于湖北厉山，崩葬于湖南茶陵的神农氏当属南方无疑。　　从被尊为“农皇”的“神农氏之世”，到被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时，是一个历史的转折时代。　　蚩尤活跃于历史舞台之时，即“神农氏世衰”的“炎帝”之时。当时部落林立，各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗，不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束。“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……蚩尤最为暴”[7]。此所言“诸侯”，并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族，而是指原始社会末期的各部落酋长。蚩尤是其中之一。　　“蚩”是贬词。《说文解字》释为“虫也”。作冠词用，若今之詈辞“小爬虫”之类。《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为蚩名之”。“尤”为部落名。尤又作由，意为农。杨慎《丹铅录》云：“由与农通”。《韩诗外传》云：“东西耕曰横，南北耕曰由”。《吕氏春秋·勿躬》例举“管子复于桓公曰：‘垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不若甯遬，请置以为大由’”。注：“大由，大农也”。《管子·省官》说：“相高下，视肥瘠，观地力，明诏期，前后农夫，以时均修焉；使五谷桑麻，皆安其处，由田之事也”。诏期即《礼记·月令》所谓“王命布农事”之日期。由田即农田，亦农官之谓也。《钱谱》神农币文“农”作“由”。“尤”是依传闻所记部落名称，与“由”为同音异字。故“尤”部落即“由”部落，亦即农部落。贬之即谓“蚩尤”。中国古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼，所以，“蚩尤”既为部落名，亦为该部落酋长与部落民之共名。

蚩尤 1

Thu, 08 Oct 2009 03:42 EST

百度搜索“蚩尤”得到如下文字：

蚩尤

简介

蚩尤是农耕部落的名称

蚩尤与炎帝、黄帝的关系

黄帝战蚩尤

蚩尤的存生处

苗族祖先蚩尤在中国历史上的功绩与地位

蚩尤是中国古代文明的伟大缔造者之一

]简介

　　上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的武战神。原为炎帝臣属，炎帝被黄帝击败后，蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。传说中蚩尤性情豪爽、刚直不阿、打仗勇往直前，充满武将帝王阳刚之美，不为一代盖世豪杰。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。

蚩尤中华三祖苗族

　　蚩尤的形象：《初学记》卷九引《归藏•启筮》云：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。其后《龙鱼河图》（《太平御览》卷七八引）云：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。而云：“蚩尤兄弟八十人”（《龙鱼河图》）或七十二人（《述异记》）者，则神之蚩尤又类人间一巨人部族。而《皇览•冢墓记》复云：“蚩尤冢，在东平寿县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”；《封禅书》记齐祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。

祝福

Fri, 02 Oct 2009 03:34 EST

祝亲爱的家人们邻人们：

中秋快乐，圆满婵娟，吉祥如意，福慧双增！！！

永不后悔

Mon, 28 Sep 2009 04:59 EST

永不后悔（转小草日志）
小小：人的一生为什么经常会——后悔？
S：因为没有25年计划……
杏子：就是——人无远虑必有近忧。
S：那个是理论——25年计划是具体操作。
小小：如何具体？
S：你可以想一下——你的25年以后是什么样？比如你现在是19岁，19+25=44岁……你可以随便看看一些44岁左右的人，她们是什么状况？又比如我们的一些老学者是60岁——60+25=85岁……可以看看周边的一些85岁左右的人是什么状况？如果你不希望25年以后——你就是那种状况的话……那就应该从当下做起，并天天坚持瑜伽、走路……扭腰旋胯，上下楼（代替爬山）等等。其他——亦复如是。如果你已经是70岁了——70+25=95岁……看看周边的95岁的人是什么状况？你现在做起——还不晚，但是等你到了95岁时才想起做瑜伽……那就又是后悔了。

2009.9.26晨

醉归花正好

Mon, 28 Sep 2009 04:54 EST

素手纤腰，

笙歌处处飘。

灯红酒妖，

茫然街头俏。

虚空茫茫，

昂首有几人？

溪头碧水，

女子前行绕。

花开无色，

闹里才觉好。

黯然伤神，

有情无君要。

好山好水，

好人把家还。

振翅高飞，

有月梦好圆。

行行重重，

大日印虚空。

有情无情，

醉归花正好。

兄弟醉千秋

Fri, 18 Sep 2009 03:29 EST

〈猛虎令〉——蚩尤
惜当初，
金戈铁马！
叹今天，
借酒浇愁……
英雄穷途心未平，
誓与青天一比拼！

说的说，
走的走，
只有兄弟当朋友，
它朝金芽并发日，
与君同在九天游！

哈！哈！哈！
兄弟你，
少说话！
英雄情长义气短，
儿女私情唱不完，
这边走，
那边玩，
嘻嘻哈哈戏演完！

兄弟好，
兄弟妙，
爱怨情愁独饮少。
管它那，阴曹地府！
并肩齐力打天下！

这边夸，
那边奖，
何曾低头看一眼！
功与勋，
名与利，
大哥小弟全放弃！
如今反向低中求，
遨游四海不停留。
他朝一日，
兄弟醉千秋！

S在场的观记才能作为指导入观资料

Sun, 30 Aug 2009 01:29 EST

转小和尚贴

S在场的观记才能作为指导入观资料 (20 条评论)

S在场的观记才能作为指导入观资料

【杏子评论：现在正是入观潮，特推荐一些入观资料，供未入观和已入观的学人使用——1、[胜利回归]，核心是秋云行观……如实的记录了秋云从入观行到了她观力的高点，从而才能有《昆仑曲》；2、林花曲以及鹰自行；3、《雪山曲续》；4、青潭观月情系列（包括九九金秋凤回天、观音十九渡、镜如意等）。必须注意的是——S在场的观记才能作为指导入观资料，其余的各种S不在场的观记仅能作为正反两方面的参考。对于一些S不在场的观记，以后如果有时间的话……我们会随机选择一些，并加上评论与批注以作为入观的借鉴参考。没有评论与批注的各种观记，学者在参考使用上要谨慎。2008-12-8】摘自《镜如意》11

小和尚 41, 宝鸡, 陕西, 中国

“必须注意的是——S在场的观记才能作为指导入观资料，其余的各种S不在场的观记仅能作为正反两方面的参考。”《镜如意》59讲的更白，Ｓ在场是指“Ｓ这个活人有在现场”！Ｓ不在场的观记仅能作为正反两方面的参考，也就是说学人之间的观记只能是红妆对红妆，人我对人我，从人我中磨己。

古兰 59, 包头, 内蒙古, 中国

我非常同意小和尚的话，尤其花仙爱说反话。我觉的特意请xx回答某个问题，反而怀疑他的回答，是不是我浅意识的显现？只有我无意识的自言自语，得出的回应才是可靠的。比如：一次打坐，心想：大家总说，看到九宫心里酸酸的，我咋没这个感觉？反而是看到寺院里佛家举行大法会的录象很激动，哎！我到底是谁家的人？突然眼前出现一个70多岁的白胡子老僧，戴的帽子象清朝皇帝的冠是黄色的，上有一个大大的佛字是黑的，黄袈裟，瘦瘦的，他后面是一个大佛殿，台阶很多，他把我领到大殿里，迎面是一尊高大的释迦佛象。这就是告诉我，我是佛家的人。后来我想：那我和女神是不是有冲突？可后来又想：释佛是玄龙的师夫，应该没冲突吧？我相信这段观记是真的。

小和尚 41, 宝鸡, 陕西, 中国

丝雨娇阳37 小小：为什么强调须是S在场，难道说众学者自己的观记都是有问题的吗？

杏子：是为了防止万一……这个万一就是有的人利用所谓的通灵、行观等等，役使、操控别人以达到谋私利的目的，这种人的起点与终点都是一个字——钱。

小小：这种人是少数呀？杏子：也不少了——青海的那个韩先生、搞所谓的心茶并说自己是玄龙、老乾坤，还有一些专门卖扇子的……都是利用所谓的通灵与行观。

小小：对于大多人的通灵行观呢？

杏子：人总是受环境的左右，环境使人产生情绪，人生活在情绪中……这个情绪不是对虚空的情续。情绪是建立在人我，入静才能削弱以人我为核心的情绪。但是众学者的入静——充其量也只能维持在极短的瞬间，所以在通灵行观的过程中不可能没有情绪。只要是有情绪就会有偏见，就会把所“见”——也就是所谓的感觉搞偏。也就是说不能以人我的偏见去指导别人的行为，而只能作为借鉴、参考、拐杖、梯子，作为一个扶手，一个抓头。小小：观就是入镜（入境），入镜看见的是我，有我就有情绪……

杏子：所谓的修行就是修的一个镜子，一个静字。物来则映——这个物是谁？

小小：人我的映射……

杏子：这个映射反映的就是人我的情绪。只有不断的去平和自己的情绪，不断的把心去接近那个静……方能静静地、渐渐的得到较为真实的虚空的影射。

2009.8.27 小和尚 41, 宝鸡, 陕西, 中国

【小小：为什么强调须是S在场，难道说众学者自己的观记都是有问题的吗？】哈哈，小和尚乐翻了~~看了小小、杏子的评论简直是拍案叫绝！只有Ｓ在场的曲文是镜子，学人之间的观记是红妆对红妆，就是人我对人我，从人我中磨己，要承认自己是半音半物的货，小和尚当个跟屁虫就对了，小小、杏子给您们嘴嘴~~

小和尚 41, 宝鸡, 陕西, 中国

【杏子评论：还真是自作多情，非要往小王母的圈子里跳！想让你远离虎口，你却偏朝虎口跳。正是你不迷虚空，虚空又怎会迷你？谁不是后人的铺路石？你玉青不以自己有这样的机缘去感恩天地，反而是自认为自己的角色有多重要？就如同何君以为林花曲是他何君的，玉青同样以为观音十九渡等等是她玉青的，只不过表达得没有何君那么直接罢了……戏都是自己的那个我找的，又是何日能见天戏呢？

小草**//时刻应该谨记以S书为航标，虚空对学人讲解的深度永远不可能赶超S这边虚空讲解的深度，因为学人的我太重、太大，以至情浅、情无……难见天日。2009-3-10】摘自《镜如意》51-7

青莲 38, 山西, 中国

相信自己的感觉

天之娇女 55, 浙江, 中国

哈哈！还是《修》书上说的味足，来！大家再重新细细的读读： D：四层次以下可教，五层次以上无法可教。全在于学人细阅教材，慢慢体悟。以及学人之间的相互交流提携。不是不教，一教则错。一教必偏。进入第五层次之后，共同性的东西渐渐少了，个人特殊性的东西渐渐多了。各人有各人的天运，各人有各人的天命，各人有各人的天史、军史、战团战队史、等等。无法雷同。故而只能相互借鉴，相互启发。全在于自己本尊师，本上师，本昆仑位众仙神的调教以及自己的相应。各人有各人的跑道，各人有各人的历程，谁也帮不了谁，谁也误不了谁。全在于自己。就是亲爹亲妈，亲兄亲弟，亲姐亲妹，也是各走各的路。唯有本战团，本战队的兄弟姐妹，才是铁打一块，棍打不散！因为他们有着共同的命运，共同的经历，共同的出生入死……

小和尚 41, 宝鸡, 陕西, 中国

【唯有本战团，本战队的兄弟姐妹，才是铁打一块，棍打不散！因为他们有着共同的命运，共同的经历，共同的出生入死……】我的天，我的娘，我的萬緣才是永恆、永遠的依靠，它們是我的天地情緣。

何谓 57, 重庆, 重庆, 中国

此文贴得好，还是多看书，多动动大脑，四层次以上谁能教谁，谁又误得了谁，吃人嚼过的馍没味道，家珍还须自家出。以书为师不会错。况且，你说有师在场，谁又能求证呢？？？《不是不教，一教则错。一教必偏。进入第五层次之后，共同性的东西渐渐少了，个人特殊性的东西渐渐多了。》

花露 57, 台北, 台湾

小小：我们探讨另一个问题……虚空她们说——如果真的能够把我放下，方可谓道心所坚，在放下我之前……不可能是坚定瑜伽，不可能是信佛，不可能是信，不可能是坚信S……因为在你的所谓的信的背后依然是你的那个人我。

杏子：修行者不可能真正的放下人我，所以距离道心所坚、坚定瑜伽等等，始终会阻隔着差距……这个差距就决定了众学者之间只存在相互搭把手的人际关系，只存在相互交流、互鉴、帮助等等的社会关系。也就是说众学者在虚空面前是平等的……大家都在以虚空为师。

小小：由于众学者人我的存在，尽管都是以虚空为师，但是有人我就有立点，就有角度——如果人我意识较重，就会固执己见……所以就要学会倾听别人的“意”之所见。

杏子：要学会放下己见，倾听意见。当然，这个意就是大颠说的祖师意，也就是如意……

小和尚 41, 宝鸡, 陕西, 中国

小和尚现在有一点点了解为什么说Ｓ是观大棋盘。

花露 57, 台北, 台湾

飛狐：她們說是——容合，又說——海納百川，人容三千。我就請她們講解一下——她們說，容得越多越好！

S：三千呢，不是說指三千個人。

飛狐：我知道，就像海納百川不是指納一百條河一樣。

S：你只知其一不知其二。

飛狐：那你說說其二是什麼？

S：三千呢，是她們的一個行話。

飛狐：哦，就是一眼三千的那個三千。

S：三千大千世界，就是全部了，就是整個宇宙。

飛狐：哦……果然是師父！呵呵。她們說，人容三千了，那就像玄女說的——我小為芥子，大為宇宙？是玄女以前說的，我記不清了。

S：嗯，你接著往後說，沒關係。

飛狐：之前講的有關容合的話是烏祖、海祖說的。烏祖、海祖她們還說，容到最後——我就成佛了。

S：嗯，小為芥子，大充滿宇宙。佛……是容出來的，容不下人何以得人，容不下江山何以得天下，容不下萬法、萬類、妖魔鬼怪……何以為菩薩？

飛狐：然後就看見一隻烏龜，銜了一顆珠子爬過來放在我這兒了。然後，我就看見一個我把它（珠子）吞下去了。

S：嗯，好。

飛狐：然後烏祖她們跟我說，你能吞多少就吞多少。

S：嗯嗯，吞三千，容百川。

飛狐：她說，最後把我們也吞進去。

S：嗯，對，把烏祖、海祖也吞進去。

飛狐：她說，那就不得了啦！

S：嗯，就是……一千多年前唐朝的大顛他們就說——把佛也一口吞！

飛狐：哦……

S：就是把佛也容進去，你不就成佛了嗎？

飛狐：嗯，對。烏祖她們說，能容到什麼階段就是什麼階段。她們的意思是……不是好多學人想問層次嗎？她就是說，你能容到什麼層次，你實際上就只有個什麼層次。

S：那就是……層次就是容，是吧？就是個容量……修行人就是個容器。

飛狐：對。 S：容器多大，容量多大，層次多大……修的就是容。

（杏子：是誰……容？月湖女：心。杏子：是故是心是佛，是心作佛！）

飛狐：烏祖她們說那些學人……一個個都總想著自己現在是個什麼級了，是個什麼位啊？你想想那些學人，連自己的仙，那些萬緣，都還沒找上門。他還能有個什麼級別，什麼層次？還都狂得不得了！

飛狐：烏祖、海祖講容的那天晚上的圖像——許多的戰士、天鳳、小王母娘娘……容進了我的胸口。烏祖又說，以後讓我把她們也吞下去！還有過去大顛說的，把佛也一口吞！這些圖像和語言到底是個什麼“意”呢？用身吞是不可能的，那麼用什麼吞呢？

S：心…… 飛狐：是用心吞？可是心又是個什麼呢？

S：中脈…… 飛狐：你說了中脈之後，釋佛給了個圖像——我的中脈光柱變成了一隻敞口窄身的光瓶……

杏子：漏斗。昆侖曲裏有一段……她們說宙心、宇宙——就是個漏斗。

飛狐：九天的眾佛從這個光瓶中進進出出，看起來就像一朵朵的花……

S：嗯，就是這個意思。

飛狐：我還是不懂？因為有些圖像……我只能是把它盡可能準確地描述出來，但並不解其意？

S：修中脈，越修越寬……把你整個人包在其中了，最後寬到包容山河大地、日月星辰、十方三世一切佛，直至整個宇宙。這也就是《薄伽梵歌》裏的大黑天——我大可充滿宇宙……中脈就是心，修行修的就是心，修行的層次看的也是心。

小和尚 41, 宝鸡, 陕西, 中国

【S：容器多大，容量多大，层次多大……修的就是容。（杏子：是谁……容？月湖女：心。杏子：是故是心是佛，是心作佛！）】谢谢玉屏姐，哦，观大棋盘就是容。以前灯塔说小和尚缺的是容！《小和尚缺什么？》当你长时间凝视虚空（深渊），虚空（深渊）也凝视你。

小小：小和尚缺什么？

小草：容……

小小：容的外在特征是什么？

小草：大度。

小小：如何看出小和尚无容不大度？

小草：比如……容不下梦人的虚空。

2009/4/2 玉屏姐，有个建议，如果有贴任何灯塔的曲文请注明是摘自ＸＸ曲，这样可以方便学人去找资料。

花露 57, 台北, 台湾

如果有贴任何灯塔的曲文请注明是摘自ＸＸ曲........ 我之前沒想到要去回應，是一看到观大棋盘，而突發靈感串摘了我自己感覺對“观大棋盘”的體悟。真的很感謝你提到“S是观大棋盘”，這句話帶給了我很大的啟示，思肘很久，就想到了“容”！其實談何容易？就只能是一點一點地覺察到自己的起心動念，如同小小貼“花下死，死的是瘋狂，我狂”，在觀中慢慢磨淨、磨靜。好的，我以後會注意把出處貼上。

小和尚 41, 宝鸡, 陕西, 中国

玉屏姐，所以要常常“回头望月”，多阅Ｘ书、Ｓ在场的曲文能让我们的心灵一步一步的贴近Ｓ。

何谓 57, 重庆, 重庆, 中国

花露这段贴文倒还有点意思，不过就差那么一层薄膜。不可说！不可说！也不敢说！

花露 57, 台北, 台湾

親眼看到你顯態生活的艱難過程，不容置疑你道心的堅定，再次體會虚空她们说——【如果真的能够把我放下，方可谓道心所坚，在放下我之前……不可能是坚定瑜伽，不可能是信佛，不可能是信，不可能是坚信S……因为在你的所谓的信的背后依然是你的那个人我。】隨機的交流，讓我們常常“回头望月”，多阅Ｘ书、Ｓ在场的曲文能让我们的心灵一步一步的贴近Ｓ。互相勉勵。謝謝你陪伴一起行大行法，我又要開始行了。

小和尚 41, 宝鸡, 陕西, 中国

小和尚现在已习惯成自然了，一天不行大行法，就觉得怪怪的，一起加油，跟着灯塔她们走。

天狼星 47, 大理, 云南, 中国 　

　大日：人的灵心可以横跨一切物与物的阻隔，就像电子微波穿透无穷时空而形成的组合…这并不难，难的是人与自然相接之后容易…易断，而变为总总的不是，难以把握心力的力点，所以古瑜伽强调以坐息养身成灵点，比如释迦就是其中之一，它的力点就是灵心，空中月…

青莲 38, 山西, 中国

讓我們常常“回头望月”，多阅Ｘ书、Ｓ在场的曲文能让我们的心灵一步一步的贴近Ｓ。

读书心语 1

Sun, 30 Aug 2009 01:05 EST

读书心语 1

2009年8月29日星期六下午读X书。。。。。

川：接下，我闲着没事就问本小姐，当初心月狐独自飘离天河界又是怎么回事？

本：是宙心的命令，天界的秘密！

川：记得在前几天，隐中有人告诉我说，心月狐下来是玄龙有意安排的。

本：下来的目的就是为了长相厮守，一个为皇天一个为后土。谁知……

我忙问，谁知什么？怎么不说啦？

本：再说就要挨大日的揍了……

川：你不敢说，那我就问问天公，大日不能揍他吧？

天公：我是一问三不知。

【《胜利回归》第一章第二节】

打坐看到这里时，突然的双臂舞动起来，刚猛有力。。。。。。

天狼心语暗问：怎麽回事？为甚麽动起来？是谁来了？让我动了起来？

心里出现了“心月狐”三个字。随即哈欠了。

天狼又问：是心月狐吗？又哈欠了。连续的两三个哈欠。

看来是心月狐了。

天狼：请心月狐说话吧。

心月狐：看书系情，抓住那游丝般的天钩，紧跟你S的足迹，把你的点滴写个你S，有信则通，你是一匹独行的狼，虚空是你的舞台，天地是你的情怀。怀容天地是你的胸襟，放下吧，你知道你该放下什麽！

天狼：嗯。从六月初五开始，天狼的心就不平静，不想写观记，在红尘回避着现实中的同修朋友，在虚空回避着虚空情。究竟为什麽呢？

心月狐：走自己的路吧，只有你的战团战队的战友才是你的同路人，和蚩尤大将军多联系，记住蚩尤对你的天说的话“还是兄弟好，打不散、心连心。”用你的心去深深的体会蚩尤的心。

天狼：嗯。兄弟好，打不散，心连心！

忽然感觉到一阵爽朗的大笑，心里知道是持有大将军来了。

天狼：给大将军见礼。感觉音魂一溜烟的跑到蚩尤大将军跟前，单膝点地右手放在左胸前，跪在蚩尤大将军体前：“末将见过大将军。”

蚩尤：兄弟听着：“是情为先还是我为先，是修为先还是物为先……都要看自己。蚩尤的兄弟不归路上无孬种！

天狼：蚩尤大将军的话似乎又激起了我雄心万丈。刚想对大将军说几句豪言壮语。忽听心月狐说道：大将军又在煽风点火，还是稳着点好。

蚩尤：我是在煽情，扇我的兄弟心底的不灭的豪情。

老婆让洗衣服去了，心月狐，大将军咱回头再聊！

层层楼台烟雨中

Sun, 30 Aug 2009 01:02 EST

2009年8月29日，晚小九拜。

第一拜结束时。

不知谁说的：几度风雨，几春秋，层层楼台烟雨中。

第二拜至小九拜结束出现如下文字：

琴剑书生、

米老鼠觅老鼠、

小月、骄阳、二郎渡、

梅花又是洛阳红、

武陵原，桃花涧、

月霞仙子、芙蓉面、

柳如烟【柳仙】

桃花女、

红玉镯、醉西厢、

莺莺、红娘、张生梦、

龟虽寿,红莲藕、

钱塘江潮、芙蓉道、

人鱼到【岛】，海王庙、

月华、阿荣、小娇女、

白玉簪、乌刚、

小草、杏子、醉花妖。

希特勒、蒋介石、

蚩尤、庄子、逍遥游、

。。。。。。

梦逍遥

Fri, 28 Aug 2009 05:38 EST

<蚩尤令>

笑！笑！笑！
融空冬龙梦中笑，
且走且笑梦逍遥。
回头一笑虚空游，
千秋万载不留停。
悲哭笑骂任人评。

飞的飞，走的走，
如今反向低中求！
笑且笑，骂且骂，
我自傲啸我逍遥。

悲的悲，怒的怒，
五岳一去不回头。
惊的惊，喜的喜，
任运自在自嬉戏。

分的分，离的离，
从来少人不分离。
天从天，地从地，
万物自归万物去。
虚空本是梦一场，
任你东南西北到处闯！

高的高，低的低，
高低浮沉浮且沉。
民不民，君不君，
虚空碧影到处逞。

鱼且鱼，龙且龙，
鱼龙混杂本来同。
同！同！同！
踏破千山寻大同！
破了建，建了破，
原来大同本大同！
何须细说鱼与龙，
归去本是殊途路，
何须自分西与东。

梦中龙，龙中梦，
共说当年各不同。
缘且缘，且合且离共相通。
路相通，梦不同，
它日共尔分西东！

天天年年月月日中时，
地地岁岁刻刻分可空。
且罢，归去，梦中逢，
它朝日后不相同。
共醉，哪分西与东！

兄弟！且归去，不相逢，
他朝日后得大同。
宙心见，见宙心，
梦中何须再寻梦，
且向青天一昂首，
笑笑说说四方游。

何须再寻梦？！
一杯水酒且别过，
共醉不知何日逢？

兄弟！暂且别过，有缘再会！
意惆怅，这边伤，
大哥小弟梦一场。
心快意，那边躺，
天南地北梦登场……

《觅古觅古情》26-2

Mon, 17 Aug 2009 13:56 EST

《觅古觅古情》26-2
8月8日
青莲：昨晚和你聊了后，感觉非常好。功态中自然而然出来图像。
杨杨：你相信了虚空，虚空也应了你。
青莲：是啊！感觉心放开了，以前总是觉得自己不行，看不到，实际是个法障。对吗？
杨杨：过去水东流去。人！总要吃几个馒头。
青莲：昨天记录的那些图像是什么意思呢？
杨杨：一段一段的来。
青莲：好的。我上香……（8月7日晚12点半，与杨杨聊天后，躺在沙发上闭目休息，出来一个笑嘻嘻的小孩脸，没有几根头发，胖乎乎的，就像画上的胖孩子一样，非常可爱）
杨杨：可能是位上的。
青莲：上香时说：感恩虚空。昨天的小男孩笑着说：谢我呀！是我位上的虎子仙孩。
杨杨：跟他说说话
青莲：身上又开始麻了，涮涮的感觉。他们都在我身边。该问什么呢？
杨杨：看他干什么呢？
青莲：今天的缘很多，我心里说：一个一个来。
杨杨：行
青莲：心里感觉到的图像：虎子在拿着一个大圈圈玩，就是能在地上滚来滚去的铁圈。他说：点点心，点点情，点点滴滴在我心。
杨杨：情
虎子仙孩说：滚来滚去不倒翁，哈哈哈。
杨杨：可爱的小家伙。
虎子说：我去玩了，他走了。
杨杨：看还有谁在？
青莲：不知为什么，没有哈欠了。好像是让看下一个图像。
杨杨：行
青莲：下一组（8月8日5点醒了，想着单位这几天，因为合并或解散科室，搬家，感觉图像就是人们如蚂蚁般，为了争东西（物质），互咬，互伤，隐中说：不要乱了自心，乱中取静）。
杨杨：虚空给了个“生活式音像” ，然后隐告诉了如何对待这些音像。
青莲：是哪句？
杨杨：是这句——隐中说：不要乱了自心，乱中取静。
青莲：对！这就是汇意，对吗？
杨杨：嗯
青莲：下一组（心想跟着杨杨好好修，好好悟，不知会带到什么地方？隐中：会带到黑豆地里，哈哈哈）
杨杨：不知这黑豆地是个什么地方？
青莲：是个方言，也就是开玩笑的意思，是个野地的意思，他们在说反话
杨杨：黑豆地，古道边，芳草依依碧蓝天。
青莲：下一组（做小九拜，第九拜下拜时，感觉到一个图像：一个一个笑脸组成了向日葵的花盘样子，一个长杆上有个向日葵，在迎着阳光笑着，随风摇曳。心情非常舒畅。今天的小九拜光团特别多，云山雾海，光的海洋）
杨杨：向日葵向着光明开。
青莲：是不是也表示观呢？
杨杨：是
青莲：师曲里说，见花就是让观，对吗？
杨杨：行
青莲：下一组（看到一个围栏一样的东西，好像是用来围工地的那种片片围起来的）。这是指花药栏吗？
杨杨：可能是
青莲：下一组（一会儿又看到一个17、18岁的妙龄女子，站在一个较高的瀑布前，双手向后拢着头发，仰头接着水流，非常惬意、享受的样子）。这是指什么呢？
杨杨：观一观妙龄女子。
青莲：感觉是天姐。
杨杨：请来说说话
她说：有情有义方为真，无情无义水倒流。
杨杨：跟着真走。
她说：无水无情，有水才有情。
青莲：今天感觉不太好，不知为什么，感觉不到太多的。
杨杨：慢慢来。相信虚空在帮你。
青莲：相信，所以一直感恩虚空，是他们给了我的一切。修行的环境，稳定的工作，还有这么多同修，你们都是我的命中贵人，会永远感恩你们的。
杨杨：有战功的，天会多相助。
青莲：以前老感觉天姐威风凛凛，站在指挥台上，还听到“汉”的呼喊声。
杨杨：哦
青莲：天狼以前观我们是天鹰战团的正副统帅，也不知对否？慢慢验证吧。
杨杨：慢慢验证。
青莲：总之，现在什么都不想，那怕是天上的小猫小狗都无所谓，只是平静跟师走就行了。
杨杨：仔细看书。

《觅古觅古情》26-1

Mon, 17 Aug 2009 13:53 EST

《觅古觅古情》26-1
8月7日
青莲：我不知如何深入？
杨杨：问问虚空
虚空说：破我
杨杨：谁说的？
青莲：你一问就出来的话。好像是天姐，不太确定，但又不知是谁。
杨杨：请位上的来说个话。
青莲：请那位呀？怎么请呢？我去上个香。
杨杨：好的
青莲：是白娘妈妈说的。
杨杨：请她接着说。
青莲：让我无怨无悔行。破迷出壳获重生。
杨杨：然后看她俩在干什么？感觉在干什么？
青莲：一个我跪在妈妈面前，在哭着，妈妈抚着我的头。一直在呵欠
白娘妈妈：情心永不变，女儿放宽心，一心一意向天行，通天大门为你敞。
一个我：世间太险恶，女儿太伤心，就想回到妈妈怀。感觉青娘妈妈把我扶起，我还在抽泣。
杨杨：问问以后你该怎么走？
青娘妈妈：世间万物本无心，我儿无悔往前行。
杨杨：请两位妈妈位上吃点心吧。
青莲：请两位妈妈吃苹果，点心，水果罐头，喝水。也请众天众地众海族。
杨杨：跟位上管带聊聊。
青莲：管带是蟒仙叫红红。她说：跟随多年，姐妹情深，会好好助你前行。
杨杨：请她多说说。
青莲：我有一位好管带，尽心尽力。红红说：客套话儿少说，真心才能一路行，露出洁白的牙齿，笑嘻嘻的对我说：我们很亲，昆仑一家情。
杨杨：嗯
青莲：我的昆仑位很和谐，安宁，大家生活非常快乐，我感觉。
杨杨：给你演戏。
青莲：奥
杨杨：你是个理想主义者，向往美好的事物。
青莲：是的
杨杨：她们不敢伤害你柔弱的心灵。
青莲：我有什么样的心态，他们就演什么样的戏。
杨杨：懂了？
青莲：知道，看曲时就明白这一点。
杨杨：事物不只是美好的一面。
青莲：这正常吗？
杨杨：问问位上的该怎么办？
青莲：生活中太敏感，老受伤。虚空说：破我。
杨杨：你请教虚空具体怎么破我？
虚空说：抽丝破茧，浴火重生，美丽的凤凰。
杨杨：是！浴火重生，铸炼。
青莲：奥！您认为我如何做呢？
杨杨：练胆
青莲：奥？如何练胆呢？
杨杨：观音
青莲：我现在就是每天行一套瑜伽功，尽量在无我的状态，行功反映还不错。就是在无我中把握细微感觉，对吗？
杨杨：不，观音。
青莲：如何观呢？
杨杨：平时心中的印象。
青莲：平时点滴的感觉非常多，看师傅的观记，看网上的曲，都有感觉，包括我做什么事，虚空也会教导我。是这些吗？
杨杨：是
青莲：感觉虚空对我真好，无微不至，非常感恩虚空。
杨杨：平时梦多吗？
青莲：以前梦很多，现在不多。练功打记录，看曲，感觉非常累，上班也较忙。
杨杨：能让位上的溶入到你的生活中来吗？
青莲：能，有时能时刻感觉到他们的存在。上班接触人就不行了。
杨杨：还得多交流。哪怕琐事烦事。
青莲：对，还是不深入。今年四月初一才有的感觉。
杨杨：嗯
青莲：如何从观心中印象入手呢？
杨杨：心里冒出什么记什么，不是说你想问什么，是你能冒出什么。
青莲：好的，不管什么话都记，对吗？
杨杨：对，还有图像也要描述。就当个记录员，而不是行观手。
青莲：奥！感觉白娘妈妈说：会慢慢深入的。
杨杨：会的
青莲：您觉得我还行吗？
杨杨：你信自己，就行！
青莲：好！那我就练胆试试。
白娘妈妈说：女儿很优秀的。
杨杨：是
白娘妈妈：悲心、慈心加善心，心心相通一永恒。
杨杨：平时图像多吗？
青莲：功态中见过，现实生活中只是感觉到的图像。一个小花仙说：姐姐勤努力，图像给你现。
杨杨：小花仙会给你助戏。
青莲：奥！好的，花仙多多加戏呀。
杨杨：没事静静的时候，多感觉图像。
青莲：就怕你烦。她说。
杨杨：哦！哪会。
青莲：好的！会加紧练瑜伽聚能量，打坐调零。
杨杨：多从感觉入手。
青莲：好的！花仙聪儿说：姐姐感觉很灵敏的。
杨杨：嗯
青莲：您感觉我如何呢？
杨杨：请聪儿给你打个图像。
青莲：什么方面的？
杨杨：看她打什么图像。
青莲：马上就感觉到好像是个什么人在爬楼梯。
杨杨：好！接着感觉。
青莲：意思一步一步走。脚踏实地踏大道。
青莲：这个人上去了，到家了，回过头来，奥！是个可怕的面容。
杨杨：继续感觉
青莲：他笑了，吓唬你呢。原来是位上的雁南飞大哥。他在给我练胆。
家里很多人，非常热闹，原来是昆仑家呀！
杨杨：继续
青莲：说——人小本事大，个个是好汉。
青莲：看到家里床高低错落，摆放还算整齐。有一个花姐姐在铺床单，边铺边唱：洁白的床单铺整齐，还有一句话感应不出来，她回头笑我：不知道了吧。
杨杨：继续感觉
青莲：说——还是放不下架子，好好感觉我们。有好多雪山女进来了，冲我笑着，就是那天报名的。
杨杨：看有啥图像。
青莲：她们随意坐着聊天。笑着对我说：你也来呀，妹妹。一个我坐过去，立刻抱在一起玩，就是姐妹打闹的那种。表示亲密无间，心里感觉的意思。
杨杨：是
青莲：没有了那天的悲伤。一头黑熊进来了，是那天报名的虎雄说：我也来凑个热闹。憨憨的，非常可爱。左腿上一阵麻。奥！虎雄在我腿边卧着，大腿也有些麻了，他上来了，亲了一下，我也回亲，非常好。
杨杨：然后呢？
虎雄说：相依相偎到永久，不用疑不用猜，我们永远是好朋友。
杨杨：嗯
青莲：还有很多蛇仙，狐仙等都来了，在我身边，我全身有些麻。
杨杨：都来给戏，添情。
青莲：我也不害怕了。他们说——我们本来就是一大家嘛。他们你一言我一语。
杨杨：哦
狐仙雪儿说——旧缘来到，心缘永结。
天山童老蛇仙说：你我情缘，永恒不变。
花仙说：我们都是你的助道仙。
猴仙海儿说：看你飞不飞？
猪仙甜甜：嗯！我想睡觉，姐姐走时叫上我啊！非常可爱的表情。真想亲一下。
杨杨：你是不是对回归很执着？
青莲：也许吧，就是想回九天家，归心似箭。
杨杨：你的戏还是在慢热中。
青莲：嗯？什么意思呀？
杨杨：没有深入进去。都是你好我好大家一块好，没了。
青莲：对！就是不知如何深入。
杨杨：象杯温水，先把天尊们的名字扔一扔。
青莲：好
杨杨：主要记图像，图像里不一定有天尊出现。
青莲：我一感觉昆仑位就能感觉到他们在做什么，这样好吗？
杨杨：可以
青莲：所以就没入戏，对吗？
杨杨：嗯
青莲：好还是不好呢？
杨杨：人我观里出现的应是人我心中的印像，天尊以图像展示表达的意。
青莲：不太懂
杨杨：回归意识淡一淡，以图像来抓语言。
青莲：然后来得意忘形，对吗？
杨杨：是！先有形才能汇意。这个形是千变万化的，即有规律也无规律。让平时的生活印象进入到图画里。
青莲：我感觉我将来是图形并茂。就是这个意思。
杨杨：我与虚空同在，也可以说我与生活同在。
青莲：若即若离，本是一家。
杨杨：生活中的图像渗入到你的观记里，这就需要汇意。如果能对生活如如不动而观之。就能对如如不动的虚空而合之。
青莲：是心不动，我懂了。
杨杨：你跟昆仑位上的仙处的再亲再好，对你仍然是个心动。
青莲：总感觉有个蛇身在上下翻腾，头顶麻凉。
杨杨：让她们变化戏给你演，就演生活戏，练胆、磨心。
青莲：好的，
杨杨：举个小例——比如你观到生活中的父母出现在图像里，就把图像中的父母化成虚空语言。渐渐你对实，心不动了。相被心吞化了。
青莲：奥
杨杨：人还是这人，父母还是父母，只是这相在你的心中成了虚空碧影。
青莲：有点不解
杨杨：生活中皆是语言，只不过虚空帮着整理成戏让你看。观！不见得出来天尊才叫观。
青莲：奇怪了，我刚才很明显听到通下水道的声音。问老公，他说没有啊！
杨杨：是个小耳音吧！刚才通下水道的声音，何意？
虚空说：通中脉，通自身。
杨杨：通心，意思是只要这么走着，就不会堵，而畅通。刚才就是个生活图像，耳根闻。
青莲：蛇身在上下翻腾，也是这个意思吧。
杨杨：阔，还要让通道伸展开。若是有人我，就会认为是不是表达对我的亲密？
青莲：对！解的很好
杨杨：虚空一直在帮你。
青莲：对！今天和你的感觉真多。
杨杨：下回再有图像记下来，可以一块分析。
青莲：他们做yi谢谢你呢！
杨杨：谢谢虚空情。
杨杨：与虚空打交道，把自己修的好还是不好这种意识扔掉。
青莲：好吧！他们说：就是不自信，本来挺优秀。这个话就是在嘴边。
杨杨：嗯，在嘴边的话就说出来，虚空都到了嘴边就不要往回咽。刚才意思是说：本来挺优秀，把糟粕捡起来当个宝，总是顾虑担心人我那个大，顾虑就是人我的表现。
青莲：什么意思？
杨杨：扔出去，你只是记录，生活，观记。

《觅古觅古情》25-3

Mon, 17 Aug 2009 13:51 EST

《觅古觅古情》25-3
8月7日
笑雪：我就是顺着那个感觉走了。打着字，心无杂念。都顾不上想别的了。一句赶一句，就这样写完了。可惜是现代戏，不是那种古老的戏。
杨杨：哪代戏没关系，悟意就行。
笑雪：对，得意最重要。他们好像在选择方向。
杨杨：戏是在给你往大道上引。
笑雪：嗯！意思是我要上道了。
杨杨：嗯。
笑雪：感觉今天的戏是大棋盘的方向。
杨杨：说说
笑雪：可是我怎么就能观到这些呢？是不是太高了？没有那样的能力呀！我的观记真的管的太多了，以前就有这样的毛病。什么“四人帮”，什么四个方向，怎么抬轿子。还有大渡堂上的事情，这些都不是我观的范围，也不是我想知道的事情，可是它就出现了，也是怪。
杨杨：出现就出现，虚空给什么得什么。
笑雪：可我觉得有点离谱。
杨杨：时间会证明一切，对你，看个戏而以。
笑雪：我刚通灵的时候，那时候还没有四人抬轿子的说法。关于那个轿子也是提前的。什么：十字路口抬花轿，不知该往哪里走。还有：轿边人，天边戏。把轿上，入了戏。好像观的太大了，是人我观吧？
杨杨：可以说是人我在观虚空戏。
笑雪：其实我对自己是没有自信的，老在怀疑。
杨杨：刚才那段戏也是要讲个事。
笑雪：我每天对自己入观都没有把握，不知道会观到些什么，就是有什么就记录上面了。
杨杨：有什么就记。
笑雪：那不怕错了吗？像刚才的记录也是离谱。
杨杨：谁能证明哪个对哪个错？
笑雪：刚才有个感觉是：鸡就是凤，红就是火。
杨杨：嗯
笑雪：不是说红樱给的图像吗？她还是个鸡仙。这样看来就是火凤给戏了。
杨杨：还记得那句“大王八变小王八，小王八变大王八”吗？
笑雪：嗯，现在想起来了，大的变小了。
杨杨：嗯
笑雪：恰好我前几天梦中看到了九妈。
杨杨：刚才你描述的这段戏里，并没出现天尊名字。
笑雪：是的。就出现了一个叫红樱的鸡仙。其他仙都没有出现。
杨杨：名字也是表达个意。
笑雪：你觉得真吗？
杨杨：若说真和假，观到的现象算是个真；意藏在图像语言里，算是个虚；情在静静的流淌，半真半假；天尊换上戏装演里面的人物，算是个假；人在动笔写，写完躺下睡大觉，算是个真；真中有假，假中有真。
笑雪：嗯，真真假假。
杨杨：刚才描述的图像里出现几位人物？
笑雪：总共6位，加上小孩子。四个女人，两个男人。三个年轻女子，一个中年女人。
杨杨：哪位坐副驾驶位置上？
笑雪：是一开始坐在摩托车上面的那位。现在感觉，中年女人因为带孩子，所以才让那名年轻女子先坐摩托车的。母凭子贵。
杨杨：嗯
笑雪：孩子是希望，是寄托。她劳苦功高，也是稳坐钓鱼台。
杨杨：继续说
笑雪：武则天和慈禧都是靠着孩子爬到最高位置的，今生也不例外。
杨杨：或许吧，不好说。
笑雪：不知道对不对？好像扯远了。
杨杨：没关系，想到什么说什么。
笑雪：不敢说了，都是人话了。
杨杨：你现在再不过信这关，那还是接不上全戏。
笑雪：我就是卡在信字上面了，觉得不太可能就不去问也不去观了。
杨杨：以后不用问这是不是真的。
笑雪：就像刚开始观到的“十二宫”说的什么“飞天奖”，那都是在几乎是梦境的情况下感觉到的。可是有人在怀疑，所以我也就怀疑了。都过去了，唯有把握现在了。
杨杨：飞天奖怎么回事？
笑雪：在我的记录里面，最早以前的。大意是说，我是飞天女，得到十二宫妈妈的认可了。
杨杨：哦。有些学人和你情况差不多，觉得观的很离谱，不敢往外讲，生怕别人说我大，我执，我慢。信也不是不信也不是。
笑雪：反正够大的，别人没有那样的记录。
杨杨：虚空有时会给这样的戏。但要结合时节看。现在时、未来时、过去时。
笑雪：前几天还收到这样的信息：我能得到两个男人的关心，一个是虚心，一个是傲心。当时觉得虚心指师父，傲心指云中。因为师父能看到我的记录，而且一直在跟进我的记录。可是师父太忙了，哪有时间管的了我的具体情况呢。现在看来，你是那个虚心了。不知道这样说对不对？
笑雪：喂……说话呀。（发个窗口抖动）
杨杨：在悟呢！不是你想象的反应灵敏。
笑雪：你就谦虚吧？嗯，谦虚就是虚心了，她们说的。
杨杨：真是走得近。
笑雪：越走越近的。
杨杨：有些戏里的图像，若能悟出来，有时会吓人一跳，令人不敢相信。
笑雪：就是的，
杨杨：不敢相信时，就放一边，继续走。
笑雪：好的，到时候自然就知道了。我发现你特别喜欢研究梦。
杨杨：入梦也是入虚空。
笑雪：可是我给师父写过好多梦，他都没有怎么在意。
杨杨：嗯
笑雪：前些日子梦见师父在背我，在他的背上，慢慢的看见了光，最后看到了图像。
杨杨：哦
我在想：师父怎么可能背我呢？太不靠谱了。不过也写给了他。以前这样的瑜伽梦很多。就是通了以后反而不多了。我无法想象刚才讲了那么长的故事。像做梦一样，有意思。
杨杨：不是你想要观什么，虚空想给什么就观什么。
笑雪：对！在这之前我是一点谱都没有。今天感觉很清静，没有家仙在场的热闹。
杨杨：光顾观戏了，人我淡化些。
笑雪：就是红樱给我故事。
杨杨：是，位上也开始演，它扮个司机，它扮个小孩。
笑雪：对，他们是演员。
杨杨：你是观众，
笑雪：嗯，也是记录员。

qingniao360的主页

惜缘

心的祝福

蚩尤 2

蚩尤 1

祝福

永不后悔

醉归花正好

兄弟醉千秋

S在场的观记才能作为指导入观资料

读书心语 1

层层楼台烟雨中

梦逍遥

《 觅古觅古情 》26-2

《 觅古觅古情 》26-1

《 觅古觅古情 》25-3

《觅古觅古情》26-2

《觅古觅古情》26-1

《觅古觅古情》25-3