日志
2009年10月11日 上午2点11分15秒《做人的佛法》人生可以很圆满 活...
不要计算你过的日子，要使这些日子算数。
——禅语
看完《士兵突击》，很多人记住了许三多，也记住了他的人生信仰——活着要做有意义的事，做有意义的事就是要好好活。
许三多像个傻子，但他说出来的“傻话”却极富哲理。如果把“活着”和“好好活”比喻成天堂和地狱，那么“做有意义的事”就是连接两者的一把梯子，爬上去就是天堂，坠下去就是地狱。
有人活了一辈子都不明白什么才算是意义的事情，在很多人看来，自己实在太渺小了，干不了什么惊天动地的大事。其实一件事有没有意义并不在于这件事的大小。任何一件事情，哪怕再小，只要是你该做的，你用心把它做好了，这就是有意义的。
大热天，禅院里的花被晒蔫了。
“天呐，快浇点水吧！”小和尚喊着，赶紧跑去提了桶水来。
“别急！”老和尚说，“现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。”
“该浇花了！”傍晚，禅院里的花已经成了“霉干菜”的样子，老和尚才想起来浇水。
“不早浇……”小和尚嘀嘀咕咕地说，“一定已经死了，浇不活了。”
“浇吧！”老和尚漫不经心地吩咐道。
水浇下去没多久，已经垂下去的花，居然全立了起来，而且生机盎然。
“师父！”小和尚喊，“它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”
“胡说！”老和尚纠正，“不是撑着不死，是好好活着。”
“这有什么不同呢？”小和尚低着头。
“当然不同。”老和尚拍拍小和尚的头，“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”
上晚课的时候，老和尚把小和尚叫到跟前：“怎么样？想通了吗？”
“没有。”小和尚还低着头。
老和尚敲了小和尚一下：“笨呐！一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。”
每个人都拥有一次生命，没有谁的生命比别人的更尊贵，也没有谁的生命比别人的更卑贱。问题在于并不是每个人都懂得生命的意义，懂得珍惜自己的生命。珍惜生命的人，懂得好好活着，生命对于他来说是恩赐；畏惧生命的人，撑着不死，生命对于他们来说反而成了负担。
佛光禅师门下有个叫大智的弟子，出外参学二十年后回到了师父身边。
在佛光禅师的禅房里，大智述说了自己在外游学二十年的种种见闻和感悟，最后大智问道：“师父，这二十年来，您一个人还好吗？”
佛光禅师道：“很好！很好！讲学、说法、著作、译经，每天在法海里泛游，世上没有比这更快活的生活了，每天，我忙得好快乐。”
看着年迈的师父，大智关心地说道：“老师，您应该多一些时间休息！”
夜深了，佛光禅师对大智说道：“你休息吧！有话我们以后慢慢谈。”
第二天一早，大智就被一阵木鱼声敲醒了。大智走出禅房，发现敲鱼诵经的声音正是从佛光禅师的禅房里传出来的。原来佛光禅师每天都是这样早起晚睡，忙个不停。白天，佛光禅师不厌其烦地对一批批来礼佛的信众说禅讲法，一回禅房不是批阅学僧心得报告，便是拟定授课的教材，每天总有忙不完的事。
好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落，大智抢着问佛光禅师道：“老师，分别这二十年来，您每天的生活都是这么忙着，怎么都不觉得您老了呢？”
佛光禅师道：“我没有时间老呀！”
“没有时间老”，这句话后来一直在大智的耳边响着。
这个故事不由让人想到了几千年前的孔子。《论语》里记录了这样一个故事：孔子带领学生周游列国，这一天就来到了楚国的叶城，叶公沈诸梁热情地接待了他们，但他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说：“你为什么不这么说呢：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
“不知老之将至”和“没有时间老”虽远隔千年，却有种高山流水遇知音的味道，这难道是佛法和儒学的惺惺相惜？而我更愿意称之为两种文化对于生命感悟的殊途同归。
我们说人生在世一定要好好活着，怎么样才算好好活着呢？“发愤忘食，乐以忘忧”而已！别闲着，做你该做的事儿去，这就是活着的最高境界，就是好好活着。
2009年10月4日 下午1点35分35秒每逢佳节倍思亲
今年的中秋是和国庆一起到来的，所以也就多了一份喜气与热闹。
来广东多年，我一直喜欢这儿的中秋节。
记得小时候在家乡过中秋，几乎没有多少可盼的，晚上根本也没什么活动，最多也只是在中秋的夜晚吃上几个月饼。而家乡的月饼很是单调，多数都是苏式月饼，记忆里最深的一种是叫“脱皮饼”的，面里是豆沙馅，咬上一口，饼皮就会层层的脱落，得用手或是别的东西托住才行，否则就会散落一地，我最喜欢吃的就是这脱落的皮了。父母知道我的爱好，每年的中秋，买的最多的也是这种饼。可小时候家境并不富裕，一年当中盼来的中秋，也只能吃上二三个解解馋。哪像现在啊，中秋的月饼款式多得数也数不过来。离中秋还有半个多月，可商店里各式各样的月饼已是琳琅满目了。看着就眼馋。我从小都是喜欢吃甜食的，所以也喜欢吃月饼，只是胃不太好，不能多吃。
昨晚吃好晚饭，我们相约好在妹妹家赏月。赏月是中秋必不可少的节目，也是借此机会亲朋好友相聚一起，享受这难得的亲情。8点多，我们把要拜月神的供品全都准备好了，有月饼，香蕉，提子（得是红提），柚子，橙，还有一种叫“尖堆”的油炸食品，再加上三杯茶。没想到在阳台上刚摆好供品，一轮明月就冲破云层与我们相见了。我马上发信息给朋友，说：刚摆好拜月神的供品，月亮就出来了呢。朋友说：吉祥！我们赶紧点好蜡烛装好香，大家轮流着向着月光参拜。。。。。
拜完月神，我问：今晚为什么不用酒而是用茶呢（以往看见广东人拜神都是用酒的）？妹妹的婆婆说：今晚拜月神是不用酒的，茶就行了。。。。。。我明白了，品茗赏月，才是最有诗意的中秋节啊。在人们的印象中，中秋的月是清高雅致的。从这一层意义上说，最堪与月相伴的，只有茶。喝茶正是中秋最雅致的内容了。而最能够超越，出离世间的，也只应是茶。唐人的咏茶歌，最为经典的是“一碗喉润物，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷，四碗发轻汗，平生不平等，尽向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，惟觉两腋清风生。”据说到中秋佳节，古人赏月之时就会轻声哼唱。此时饮茶毕，飘飘若仙，堪与广寒宫的嫦娥相比。淡淡月色中，淡淡茶香。中秋夜，仅仅有月饼，太缺少激情，茶，适时加入给了慰籍。茶在月下，显得如此高雅。
从阳台上望出去，外面可是串串灯笼在晃动着啊。在广东，八月十五的花灯是少不了的。乡村里，村民们用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，糊上色纸再绘上各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。而在城市，中秋的前几天，灯笼就上市了，各式各样的灯笼，非常惹人喜爱。有传说中的各种传奇人物造型，有山水画，有人们喜爱的动物造型等等。。。。。。，不过都不是很大的那种。大型的灯笼是供专业人士耍花灯的。那些小巧玲珑的花灯是专供小朋友玩的。每次看见，我都有一种想买的冲动，可又怕别人笑话我，始终没有买过。只是站在旁边欣赏着这些漂亮的花灯。十五的月夜，看着小朋友们手拿着串串的花灯，一会排成圈圈，一会排成长队在外面玩耍，我的心也跟他们一样了---开心、快乐，仿佛回到了童年。可我的童年是没有玩过花灯的。所以才会有那样的冲动啊。
回到客厅，看见桌上已摆满了丰盛的食品了，除了刚才拜月神的供品，还有刚刚炒好的田螺（广东人吃的是石螺）。八月十五，在广东，家家户户都要吃炒石螺的。而炒田螺也是我喜欢吃的呢。记得在家乡，我们自己也经常去小河边去摸田螺，然后养上些日子，就炒来吃。街上卖的成品我是不敢问津的，原因是太辣，爱不了。有一次我的小侄女吃田螺，吃一会就低下头张开嘴在自来水下面冲洗，然而再吃，然后又张开嘴冲洗，那次可把我们大伙给笑坏了。。。。。。她那样是因为辣得受不了啊。
我们在厅里喝着茶，吃着炒田螺，天南地北的聊着，不知不觉中面前的螺壳已是一大堆了。妹妹的婆婆说：石螺不易消化，胃不好的人不能吃太多的，我这才停住。快10点了，按照广东人的习俗，要进行第二项中秋节目了--烧烤。晚上的烧烤一般来说都是选在河边的沙滩上。因为云的人多，很早就要去占位，否则去晚了是没有理想的场地。记得刚来到广东，快到中秋时，我闹了二个大笑话。一是：有次去商场，看见很多不锈钢的小叉，精致漂亮。我对同事说：你们这的衣叉怎么那么小啊，还做得那么精致漂亮？同事听了大笑。我说：笑什么，不是吗？同事笑完后才告诉我：它们不是衣叉而是烧烤时用来叉东西吃的叉子。My God，原来是这样啊！第二：有一天走过一条小街，看见好多木炭，装好一袋袋的出售，我大为不解。这种东西，在我家乡，只有冬天才能有售的。供人们用来烤火取暖。我说：大热天的，干嘛有这东东卖啊，难道也是用来取暖的吗？同事说：真受不了你，那是供中秋之夜烧烤的，买上一个烧烤炉，下面放木炭，东西就放在上面烤着吃了。中秋之夜，烧烤一般都是持续到深夜三四点。人们尽情的玩，开心的吃着自己烤熟的食品，喝着事先准备好的凉茶，尽兴时再点燃喜爱的灯笼，在沙滩上追追逐逐。。。那可真是中秋之夜的浪漫啊。
广东人是最喜欢热闹的。节日里，很少有人呆在家里，都是喜欢外出走动，即便自己没什么特别的节目，就在街上走走，凑凑热闹，也觉得那是一种享受。所以每逢节假日，街上都是人山人海。赏完月，我们也照例上街去逛了。你看那中秋之夜，就更有一番情景了：好多人的手里都有一盏漂亮的花灯。街头，公园，纸扎的大花灯更是漂亮极了，你看那嫦娥奔月，大红的传统灯笼，各种各样的小动物造型花灯，真是别开生面，也让人大开眼界啊。我们在街上逛着，尽情的欣赏着那些美丽的花灯，11点多了，才感觉到疲惫，想着得回家休息了。
一年一度的仲秋之夜，在我们的热热闹闹当中又过去了，今天是八月十六。俗语说：十五的月亮十六圆。刚才出去看了看，的确是这样的，天上的一轮明月，丝毫不亚于昨晚。
